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Una mirada global a las religiones

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La siguiente es una clasificación tentativa de las religiones que viene en wikipedia, la enciclopedia libre de internet.  Sirve como mirada gobal para darse una idea del espectro general.  En ocaciones la diferencia entre monoteístas y politeístas es confusa... en particular cuando muchos consideran el cristianismo tradicional como politeísta (por aquello de la trinidad mal entendida), y como se ha discutido aquí respecto al budismo. Una mejor clasificación (creo) divide a las religiones entre "reveladas" y "místicas". Yo agregaría aquí "naturistas" y "sistemas arreligiosos" (o no-religiones).

Entre las religiones reveladas están las abrahámicas (todas aquellas que reconocen a Abrahán como patriarca: judaismo, cristianismo e islam).

El budismo, como muchas otras religiones Asia oriental, no nos revela preceptos o nos describe dioses sino que regula formas de actuar, de ahí la diferencia entre "reveladas" y "místicas". Una gran parte de cultos modernos, como la cientología, son revelados. No estoy seguro aquí cómo clasifican los universalistas u otras "religiones" racionalistas. Podría ser un quinto item de clasificación:

  1. Reveladas
    • Abrahámicas
      • Judaismo
      • Cristianismo
        • Cristianismo tradicional trinitino ("Jesús es Dios")
          • Católicos / Ortodoxos / Protestantes ...
        • Cristianismo unitario o gónstico ("Jesús es el máximo lider pero es humano")
      • Islám
    • Otras monoteístas reveladas
    • Politeístas
    • Otros tipos
      • Cienciología
  2. Místicas
    • Budismo
  3. Naturales
    • Shamanismo
  4. Racionalistas
    • Universalistas
      • Unitarista-universalistas
  5. Posturas arreligiosas
    • Ateismo
    • Agnosticismo
    • ...

 

Religiones abrahámicas

Monoteísmo clásico. Sus seguidores creen en un único Dios y se consideran descendientes del patriarca Abraham.

Corrientes heréticas? del Cristianismo

A falta de una terminología mejor, esta categoría agrupa corrientes de pensamiento no ortodoxas o minoritarias del ámbito cristiano, la mayoría de las cuales (con excepción del monofisismo egipcio y del arrianismo entre los godos) no llegaron a constituirse en iglesias independientes.

Religiones dhármicas

Religiones que se basan en el concepto de dharma (ley o verdad fundamental, normas para la acumulación de buen karma), también en esta categoría se encuentran las principales religiones de la India histórica.

Religiones iniciáticas antiguas

Religiones del ámbito indoeuropeo, contemporáneas del Cristianismo, que afirman la necesidad de una iniciación para el acceso a niveles superiores de conocimiento. Cabe distinguir por un lado los cultos mistéricos del mundo helénico; por otro, las creencias gnósticas, que son híbridos de la cultura pagana y la judeo-cristiana y que enfatizan el conocimiento directo de la divinidad (frente a las religiones relevadas, que enfatizarían la fe), y por último las religiones que son derivaciones dualistas de origen mazdeísta y con un contacto más o menos estrecho con el Cristianismo gnóstico y con el Neoplatonismo helénico, cuya última manifestación cronológica sería el Catarismo medieval.

Religiones indígenas

Tradiciones originadas y transmitidas por poblaciones indígenas (originaria de la región) mayormente de manera oral. Muchas incluyen variantes del animismo.

Neopaganismo

Religiones modernas que buscan recrear o revivir creencias y prácticas indígenas, generalmente pre-cristianas.

Filosofías y religiones chinas

Religiones y sistemas filosóficos provenientes de la China antigua. Estas doctrinas no reconocen ningún tipo de seres celestiales o superiores, y por tanto, no reclaman un origen divino. Su influencia se ha extendido a las artes, la arquitectura y los estilos de vida. Junto con el budismo se las considera las Tres grandes enseñanzas. El Budismo no ha sido ubicado en esta categoría ya que se considera una de las cinco religiones mundiales y por su conexión con la India.

Otras religiones y sistemas de creencias alternativos

Incluye, entre otras, creencias sincréticas, enfoques específicos presentes en múltiples religiones y nuevos movimientos religiosos

Corrientes de opinión no religiosas o antirreligiosas

 

Religiones basadas en fuentes literarias o paródicas